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王萍:从彩绘座椅看西夏木器

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王萍:从彩绘座椅看西夏木器

      西夏,也称大夏国或夏国,是以党项族为主体,于1038至1227年存在于中国西部的封建政权。西夏历经十帝定都兴庆府(今宁夏银川市),是在宁夏唯一建都的王朝。

  新华社石家庄6月9日专电(记者白林)国家一级文物、具有真人模样的辽代佛教葬具“真容木偶像”正在出土地河北省张家口市宣化区进行保护性修复,预计年底完成。

  1986年,在对宁夏贺兰山拜寺口双塔进行维修时,于西塔刹座中的密封室发现一张西夏彩绘木座椅。出土时,椅子前有一供桌,椅子上原供有佛像,供桌上放置祭祀贡品。由于宁夏气候干燥,昼夜温差较大,发现时木座椅已出现糟朽、干裂、变形、翘曲、霉变、色变、彩绘剥落等病害。加之微生物和地下水中所含盐碱的侵蚀,使木器的纤维素、半纤维素和木质纤维素受到了严重的破坏。

  记者从宣化区文保所了解到,正在修复的两件“真容木偶像”是1998年8月出土于宣化下八里辽代墓群的一处夫妻合葬墓。墓中的男性墓主人身上罩着铜丝编成的铜网衣服,是辽代契丹贵族享有的高等葬式。两件“真容木偶像”面部雕刻有女子的容貌,腹部被掏空。但是两件“雕像”有差异,身高不同,年龄差异也很明显,一个是长着皱纹的老妇人的样子,一个是年轻女子的容貌。在出土时,老妇人模样的“雕像”腹部有骨灰,而另一个面容年轻的“雕像”腹部并没有骨灰,而且掏空的空间较小。这种合葬墓是契丹人和汉人通婚,死后按照各自习俗、信仰葬在一起的墓葬。

  根据木座椅损坏的情况,研究人员首先对材料种属做了测试,鉴定结果为硬木松、云杉。这两种树种在宁夏贺兰山均有分布,由此得知,木座椅的用材是就地取材。在做了横纹顺纹抗压、含水率、PH质等其他分析后,研究人员制订了保护修复方案,完成了清理(尘埃、污渍)、消毒、粗修、组装、精修。

  宣化区文保所副研究员王继红说,“真容木偶像”是用木头按照死者的身高制成了木偶人像,在面部雕刻死者的容貌,腹部掏空后用于存放死者火化后的骨灰。这种火葬形式是辽代信仰佛教的汉人的一种葬式,被称作“荼毗礼”葬式。

  木座椅高88cm,宽92cm,由靠背、扶手和底座三部分组成。底座为长方形,由四条板粘合而成,中间一块板上凿有圆洞,塔中心木柱从圆洞穿过,扶手为长方形,用柱杆分为上下两层,表面施以红、黄、黑三种颜料,扶手把头装有云头,表面施以红、黄、黑。靠背用四根木柱杆做成骨架,现存3根,中部装有一块长方形背板,背板上镂雕成桃形,表面呈黑色,周围用黄色;背板中部的长方形边沿有一圈黑色,中间绘一黄色圆圈;背板下部分刻一壶门,门的周围涂成黑色,边沿饰黄色,靠背顶部竹竿两头与扶手一样,装有如意云头状柱头。在西夏文《贤劫千佛名卷》卷首的《西夏译经图》中,国师白智光和两侧各4位助译者所坐的都是靠背扶手椅,搭脑两端为上翘的云头状。木座椅的连接部分完全是榫卯结构——该结构早在7000年前的河姆渡文化时期就出现了。木座椅参照了建筑的结构原理,以枝为柱,以架为梁,枝骨和板架之间通过榫卯来连接,保存了家具构件之间的安全延展。榫卯都是手工凿成,基本是方型。

澳门金沙国际网站,  负责修复工作的河北省文物保护中心的专家雷金明说,这两件“真容木偶像”用柏木雕刻而成,全木质结构,每一件木偶像全身由17个部件组成,其关节用插榫、转轴连接,可以摆动、弯曲、转向。面部、手、脚部位雕刻技法极为精致,脸、手部施彩绘,似肤色,看起来形态逼真,栩栩如生。

  从木座椅的器形、做工、通体的彩绘来看,它显然受到了中原文化的影响。西夏由于特殊的地理位置和生产力状况,以木质器物居多。这些西夏木制家具及用品在传承中原民族器物风格的基础上,又有浓厚的本民族特点和地方特色。

  “宣化下八里辽墓群建造于辽代晚期至金代中期,距今已有近千年,两件木偶像能保存下来弥足珍贵,但都存在不同程度的虫害、糟朽等,有些部件需要补配,配料都要采用同时期的木料。由于雕像为复杂的榫卯结构,而且雕刻精致,面部还有表情,所以修复难度较大,对技术要求也较高,在修复工程中,需要边试验边进行,所以较其他木器文物修复,这两件文物的修复时间相对要长。”雷金明说。

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